25 de agosto: Beata María del Tránsito de Jesús Sacramentado

Reparamos hoy una "injusticia": en los casi 11 años de vida de este blog, nunca celebramos la Memoria de nuestra compatriota la  Beata María del Tránsito de Jesús Sacramentado Cabanillas, virgen y fundadora.

Así la menciona el Martirologio Romano: «En Córdoba, en la República Argentina, Beata María del Tránsito de Jesús Sacramentado Cabanillas, virgen, que se dedicó con empeño a la formación cristiana de la infancia pobre y abandonada, y fundó en este país el Instituto de Hermanas Misioneras de la Tercera Orden Regular de San Francisco († 1885)».

María del Tránsito Eugenia de los Dolores Cabanillas nació el día 15 de agosto de 1821 en la estancia de Santa Leocadia, actual Carlos Paz.  Su padre, Felipe Cabanillas Toranzo, descendía de una familia de Valencia  emigrada a la Argentina durante la segunda mitad del siglo XVII y que había logrado reunir una cierta fortuna económica en su nuevo ambiente, pero que se distinguía sobre todo por su profunda religiosidad cristiana.

En 1816, Felipe Cabanillas se unió en matrimonio con la joven Francisca Antonia Luján Sánchez, con la que tuvo once hijos. Tres fallecieron prematuramente, cuatro contrajeron matrimonio y los otros se consagraron a Dios: uno como sacerdote secular y tres como religiosas en diversos institutos, continuando así una larga y gloriosa tradición familiar.

María del Tránsito era  la tercera hija de la familia. Bautizada el 10 de enero de 1822 en la capilla de San Roque, le impusieron los nombres de Tránsito, es decir, María del Tránsito o María Asunción (por la fecha de su nacimiento), y de Eugenia de los Dolores. Recibió el sacramento de la confirmación en 1836. 

Tras la primera educación familiar, María del Tránsito fue enviada a Córdoba, ciudad de nobles tradiciones culturales, con su famosa universidad del siglo XVII fundada por el obispo franciscano Fernando Trejo y Sanabria, y los colegios de Santa Catalina (1613) y de Santa Teresa (1628). Desde 1840, al tiempo que seguía sus estudios, cuidó de su hermano menor, que estaba preparándose para el sacerdocio en el seminario de Nuestra Señora de Loreto de esa misma ciudad.

En 1850, tras la muerte de Felipe Cabanillas, la familia entera se trasladó definitivamente a Córdoba, por lo que  María del Tránsito se estableció con su madre, su hermano —que fue ordenado sacerdote en 1853—, sus hermanas y cinco primas huérfanas en una casita situada cerca de la iglesia de San Roque. 

María del Tránsito se distinguió por su piedad, sobre todo hacia la Eucaristía; llevó a cabo una intensa actividad como catequista e hizo muchas obras de misericordia, visitando frecuentemente a los pobres y a los enfermos en compañía de su prima Rosario.

Después del fallecimiento de su madre en 1858, María del Tránsito ingresó en la Tercera Orden Franciscana e intensificó su vida de oración y de penitencia, dirigida espiritualmente por el Padre Buenaventura Rizo Patrón, franciscano, que sería ordenado obispo de Salta en 1862. Pero ella anhelaba consagrarse a Dios por entero; por eso, en 1859, con ocasión de su profesión en la T.O.F., emitió el voto de virginidad perpetua y empezó a pensar en la fundación de un instituto para la instrucción cristiana de la infancia pobre y abandonada.

En 1871 entró en contacto con la Sra. Isidora Ponce de León, que se interesaba vivamente por la erección de un monasterio de carmelitas en Buenos Aires. Al año siguiente, María del Tránsito la siguió hasta la Capital e ingresó en el monasterio el 19 de marzo de 1873, el mismo día en que fue inaugurado. Pero su compromiso ascético se reveló superior a sus fuerzas físicas, cayó enferma y, por razones de salud, tuvo que abandonar la clausura en abril de 1874. En septiembre de aquel mismo año, creyéndose suficientemente recuperada, ingresó en el convento de las religiosas de la Visitación de Montevideo, pero también allí cayó enferma pocos meses después.

Aceptó todo con admirable resignación, abandonándose cada vez con más confianza en las manos de la Divina Providencia. Contemporáneamente, volvió a emerger su idea de una fundación educativa y asistencial al servicio de la infancia. Varios franciscanos la alentaron a ello; Agustín Garzón le ofreció una casa y su colaboración y la puso  en contacto con el P. Ciríaco Porreca OFM, de Río Cuarto. El 8 de diciembre de 1878, obtenida la aprobación eclesiástica de su proyecto de fundación y de las constituciones, y después de unos ejercicios espirituales predicados por el P. Porreca, María del Tránsito Cabanillas, en compañía de dos compañeras, puso en marcha la Congregación de las Hermanas Terciarias Misioneras Franciscanas de la Argentina. A petición de la Fundadora, el padre Porreca es nombrado director del Instituto. 

El 2 de febrero de 1879 María del Tránsito Cabanillas y sus dos primeras compañeras emiten la profesión religiosa y el día 27 de aquel mismo mes y año escriben al P. Bernardino de Portogruaro, Ministro General de la Orden de Frailes Menores, solicitándole la agregación de su Instituto a la Orden Franciscana. La respuesta afirmativa llega a comienzos de 1880.

La nueva Congregación tuvo inmediatamente una floración de vocaciones, de manera que todavía en vida de la Fundadora se inauguró el colegio de Santa Margarita de Cortona en San Vicente, el del Carmen en Río Cuarto y el de la Inmaculada Concepción en Villa Nueva.

La Sierva de Dios guiaba el floreciente Instituto con admirable sabiduría, pero sus fuerzas físicas iban cediendo gradualmente a las fatigas de cada día y a los rigores ascéticos. El 25 de agosto de 1885 moría santamente, como había vivido durante toda su vida, dejando en herencia heroicos ejemplos de humildad y de caridad al servicio sobre todo de la infancia, de los pobres, de los enfermos y de sus hermanas. Se destacó por la prudencia, la paciencia, la fortaleza de ánimo para afrontar las múltiples pruebas de la vida, su asidua actividad enseñando el catecismo y atendiendo a la infancia abandonada, su amor a la pureza y la confianza en la Divina Providencia, que le respondía con frecuencia con signos sorprendentes.  Supo infundir en sus hijas el espíritu sobrenatural, la generosidad, el amor a la infancia, el espíritu de penitencia y de mortificación.

Juan Pablo II declaró la heroicidad de las virtudes de María de Tránsito de Jesús Sacramentado en 1999, y la beatificó el  14 de abril del 2002.

La imagen de la Beata que vemos en las fotos (tomadas en 2019) es venerada en la Catedral de Córdoba.

25 de abril: Fiesta de San Marcos

Hoy el Martirologio señala: 

Fiesta de San Marcos, evangelista, que primero acompañó en Jerusalén a San Pablo en su apostolado, y después siguió los pasos de San Pedro, quien lo llamó su hijo. Es tradición que en Roma recogió en su Evangelio la catequesis de Pedro a los romanos y que fue él quien instituyó la Iglesia de Alejandría, en el actual Egipto.

 

Una notable imagen de San Marcos, acompañado como es habitual de un león, se venera en la Catedral de Córdoba. Tomamos la foto en septiembre de 2019.

10 de enero: Beato Mamerto Esquiú

El Beato Mamerto Esquiú, cuya Memoria litúrgica se celebra el 11 de mayo, está inscripto en el Martirologio Romano en su dies natalis, hoy, 10 de enero. 

Este año se celebrará (justamente el 11 de mayo) el bicentenario de su nacimiento;  por ello, resaltando esta ocasión  especial, en 2026 lo recordamos en las dos fechas. En esta entrada lo hacemos con imágenes que tomamos de la Catedral de Córdoba, y en mayo lo haremos con fotos que obtuvimos en la casa natal del beato.

En la fecha de hoy dice el Martirologio:

En El Suncho, provincia de Córdoba, Argentina, Beato Mamerto Esquiú, religioso franciscano y obispo, que contribuyó grandemente a la convivencia y a la concordia social, como celoso anunciador de la Palabra de Dios.

El sitio oficial de la Congregación para las Causas de los Santos trae este biografía:

El Beato Mamerto Esquiú nació el 11 de mayo de 1826 en San José de Piedra Blanca (Argentina).

En 1841 ingresó en el noviciado de los Frailes Menores de la Provincia de Asunción y, el 14 de julio de 1842, hizo su profesión religiosa. El 18 de octubre de 1848 fue ordenado sacerdote y a partir de 1850 comenzó a enseñar en el seminario de Catamarca, desempeñando también el papel de padre espiritual. Estimado por su piedad e integridad moral, entre 1855 y 1862 ocupó los cargos de diputado y miembro del consejo de gobierno de Catamarca.

En 1862 se trasladó a Bolivia como misionero y en 1864 le fue otorgado el puesto de profesor en el seminario de Sucre. El Papa León XIII lo nombró obispo de Córdoba en Argentina. Recibió la ordenación episcopal el 12 de diciembre de 1880. En la diócesis se distinguió por su intensa vida de oración, su ayuda espiritual y material a los pobres, su celo y caridad pastoral, la formación de seminaristas, la fundación de cofradías y asociaciones de fieles, la predicación de cursos de ejercicios espirituales y misiones al pueblo.

Murió el 10 de enero de 1883 en Posta del Suncho (Argentina).

El decreto sobre el heroísmo de las virtudes fue promulgado el 16 de diciembre de 2006.

Para la Beatificación de Mamerto Esquiú, la Postulación de la Causa presentó al examen de la Congregación la supuesta curación milagrosa, atribuida a su intercesión, de una niña de “osteomielitis aguda con evolución crónica y artritis séptica”. El hecho ocurrió en enero de 2016 en Argentina. Nació prematuramente, tuvo dificultades respiratorias desde el nacimiento y le diagnosticaron gastroenterocolitis. En noviembre de 2015, el niño presentó inflamación en la pierna izquierda con fiebre alta. En los días siguientes el cuadro clínico empeoró significativamente: a la pequeña le diagnosticaron artritis séptica de la cadera izquierda y osteomielitis del fémur ipsilateral, por lo que se realizó una cirugía de urgencia. El pronóstico era reservado. Se hicieron necesarias más cirugías.

A principios de enero de 2016 la situación empeoró aún más y habría sido necesaria una intervención quirúrgica específica, que no se realizó. Dada la extrema gravedad de la situación, la madre, a partir del 14 de enero de 2016, colocó en la pierna de su hija una reliquia ex indumentis de Mamerto Esquiú, invocándolo junto a la familia. (...) La iniciativa de invocar a Mamerto Esquiú la tomó el médico que había operado varias veces a la niña. El médico había entregado a la madre de la niña una pequeña imagen con la reliquia de Fray Mamerto. A las oraciones del médico y de la madre se unieron las de otros familiares.

Terminamos con una oración compuesta por el beato:

¡Oh! ¡Qué hermosa, qué clara, qué constante eres, huella inefable de mi Autor, de mi Dios encendido, altísimo e incomprensible, que me sostienes, me rodeas, me penetras y no te siento! De ti no puedo huir, aunque yo ocupara el último punto del espacio, ni alcanzarte, aunque diera un millón de vueltas al universo, pero cuán bueno eres, Eterno e invisible ser, objeto de mi amor y de mis pensamientos (...)  ¹

 

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¹ Fray González M.: Diario de Memorias y Recuerdos. Tomo II, Vida Pública, pág.169.  Citado en el libro "Beato Mamerto Esquiú - Un catamarqueño a los altares" de fray Eduardo Pablo Reartes ofm (El Trébol, 2021)

21 de septiembre: Fiesta de San Mateo

 

En la Catedral de Córdoba se venera esta hermosa imagen del evangelista San Mateo, cuya fiesta celebramos hoy.

En "El año litúrgico", de J. Pascher (libro editado en 1965, y por tanto anterior a las reformas postconciliares) se señalaba:

«El Martirologio romano escribe bajo "IX kal. Octobris": 

“En Etiopía, el aniversario de San Mateo, apóstol y evangelista, que en esta región predicó y padeció el martirio. Por revelación suya fue hallado el evangelio escrito por él en lengua hebrea juntamente con el cuerpo de San Bernabé apóstol, en tiempo del emperador Zenón“.

Esta nota se funda esencialmente en el Martirologio de Usuardo († 875). La noticia de que el santo murió en Etioquía corresponde a lo que dice el Mart. hieronymianum, en cuanto que la ciudad de Tarrium, que se indica allí como lugar de la muerte, está efectivamente en Etiopía, y no, como piensa el Hieronymianum, en Persia. También Rufino y Sócrates nombran a Etiopía en sus historias de la Iglesia. El evangelio hebraico que menciona ya San Jerónimo fue descubierto, según Theodorus Lector, en Chipre, al encontrarse los huesos del apóstol Bernabé. Bernabé lo había trascrito y lo tenía sobre el pecho.

Los griegos celebran al apóstol Mateo el 16 de noviembre. Todavía el Hieronymianum conocía para Occidente no sólo el 21 de septiembre, sino también otras fechas».

En el apartado "La piedad popular", el mismo libro acotaba:

«Desde los siglos XII y XIII, el arte ha puesto en mano del apóstol una espada, pues, según la leyenda, fue muerto a filo de espada, cuando oraba después de misa al pie del altar. El atributo aparece también en forma de una alabarda. Esta, en ocasiones, se  corta a su vez en un hacha. Cuando se pinta a Mateo como evangelista, tiene por símbolo de su evangelio a un hombre o a un ángel. Si lleva una bolsa o un tablero de contar, es por alusión a su anterior oficio de alcabalero.

Lo tienen por patrono los hombres de aduanas, tributos, cambistas, y, en general, los financieros».

6 de agosto: Santos Justo y Pastor

Tomamos la información de la Memoria de hoy ("Festividad" en el santoral hispano-mozárabe) del Cuaderno Phase 229 del Centro de Pastoral Litúrgica de Barcelona.

Las imágenes de los santos Justo y Pastor que mostramos en esta entrada se veneran en la Catedral de Córdoba; las fotografiamos en septiembre de 2019.

«Desatada la cruel persecución de Diocleciano, pronto llega a a la península Ibérica. En Alcalá, los dos se presentaron decididos ante el magistrado y confesaron su fe; pese a las duras palizas no se quebrantó su voluntad de confesar a Cristo. Irritados los verdugos, cortan sus cabezas a la salida de la ciudad.

Será Asturio, obispo de Toledo, quien descubra sus restos abseis millas de la ciudad y, en su honor, fije residencia episcopal en Alcalá, para más tarde hacer de ella diócesis autónoma.

La fiesta comenzó seguramente a celebrarse en Toledo, y de allí se extendió por toda España, hasta llegar a ser ya general en el siglo VII».

  

«Oración

Dios, tú que eres admirable en la debilidad de tus santos mártires Justo y Pastor, otorga a tus siervos tu misericordia; y puesto que la pequeñez de quienes te sirven está sometida siempre al combate de las tentaciones, ayudados por los méritos tus santos te pedimos que concedas tu benevolencia a quienes somos débiles».

16 de marzo: San José Gabriel del Rosario Brochero

En una vieja publicación del recordado semanario Esquiú de los años 90 del siglo pasado se anuncia la presentación de una nueva edición del poema criollo "El cura Brochero", del padre Julio Triviño, ilustrada por Manuel Jiménez. 

Decía la nota:

"Este poema es hijo del Martín Fierro", confesó el autor. Narrar la vida de Brochero en una poesía de expresión clásica y culta, seria un contrasentido. Como presentar un asado criollo en porcelana china. Así como el Martín Fierro cuenta la vida del hombre de campo argentino en la segunda mitad del siglo pasado, el poema del padre Triviño, sucesor del recordado apóstol cordobés en las sierras, narra la vida de un hombre que se consagró a la redención de los hombres de campo, en una formidable cruzada espiritual que dejara profundas huellas.

El poema narra, en treinta y tres cantos, la vida del cura Brochero, desde su nacimiento hasta su muerte. También se intercalan payadas al estilo de los sermones "brocherianos" porque —como lo afirma Triviño—, la predicación de la palabra de Dios fue algo esencial en la vida de José Gabriel Brochero.

Como recordó el autor, "El Cura Brochero" no es una  pieza de museo. Es un eslabón viviente de esa continuidad histórica que es la evangelización de América. Nada más justo y oportuno que exaltar la figura de este futuro santo argentino cuando, a cinco siglos del descubrimiento de América, la Iglesia nos invita a difundir la vida etemplar de los que, como este "Martín Fierro de sotana",  fueron verdaderos protagonistas de la evangelización en estas tierras.  En él honramos a todos los que han mantenido viva en nuestra Patria, en su devenir histórico, la llama de la fe cristiana. Hoy nos toca a nosotros continuar su obra. De no hacerlo, Dios, la Iglesia y la Patria nos lo demandarán.

La foto corresponde a una reliquia del cuerpo del santo que se exhibe a la piedad de los fieles en la Catedral de Córdoba. 

Esta entrada se completa con un fragmento del poema al que se refería la vieja nota de Esquiú, junto con una ilustración del libro.

8 de septiembre: Nuestra Señora de Nieva

 

Hoy celebramos a Nuestra Señora de Nieva, una advocación mariana de origen español, que echó raíces también en la ciudad argentina de Córdoba, en cuya catedral tomamos en 2019 las fotos de esta entrada.

La imagen original era muy antigua, y aunque no se conoce con seguridad el tiempo de su procedencia, en todo caso es anterior a 1392, año en que fue hallada de un modo milagroso, como veremos. 

Tras la invasión árabe de Hispania, los sarracenos conquistaron ciudades y profanaron templos cristianos, destruyendo todo lo que no les interesaba. Por ello, el pueblo fiel trasladó o escondió muchas imágenes sagradas, con la esperanza de salvarlas del sacrilegio. Quizás eso fue lo que ocurrió con la Virgen de Nieva. 

En septiembre de 1392  la Virgen María se le apareció a Pedro Amador Vázquez, un humilde pastor de Nieva que todas las mañanas llevaba a sus ovejas a pastar a un pizarral cercano.

Una mañana, mientras estaba con sus ovejas, se le apareció la Virgen María, quien le  encomendó la misión de ir a Segovia para  informar al obispo que viniera a desenterrar una imagen suya que allí se encontraba y levantara un altar en el lugar. 

La Virgen mandó a Pedro que golpeara en el suelo con su cayado y al instante brotó agua para calmar la sed de sus ovejas; la fuente sigue existiendo en el lugar denominado Fuente Santa. 

Mientras la Señora cuidaba de su ganado,  Pedro partió hacia Segovia a cumplir la misión encomendada. No sin superar las lógicas dificultades de la misión, y tras hacer llegar al prelado un signo milagroso enviado por la Virgen, Pedro pudo finalmente informar al obispo de lo sucedido.

El 9 de septiembre de 1392 el Obispo de Segovia, acompañado de familiares, nobles caballeros, clérigos y pueblo fiel, se dirigió al lugar, guiado por Pedro Amador. Pedro les indicó el lugar donde encontrarían la imagen de la Señora. Allí empezaron a excavar con las manos. Primero no encontraban nada, pero luego localizaron una pizarra mayor que las otras, que, una vez separada, descubrió un pequeño pozo y un túnel donde estaba la imagen. La depositaron entonces en un pequeño pedestal de aquella misma piedra y encendieron velas a su alrededor. Desde entonces la imagen fue llamada "la Soterraña" ("subterránea" o "enterrada"),  y Pedro quedó como su cuidador.

A la Virgen de Nieva se le atribuyen varios hechos milagrosos, sobre todo vinculados con la protección contra rayos, tempestades y granizo, como veremos en las imágenes que siguen.

La imagen que se venera en una hermosa capílla lateral de la Catedral de Córdoba fue tallada en 1794 en España, llevada por indicación del Obispo de Córdoba (entonces monseñor Ángel Mariano Moscoso Pérez y Oblitas) al santuario de Segovia y "tocada" en la original española, que desgraciadamente ya no existe, ya que se quemó en un incendio en 1900.

En una publicación oficial de la Catedral de Córdoba se relata además que «en vísperas de la Navidad de 1795, Pedro Lucas de Allende pidió se designara a Nuestra Señora de Nieva, Patrona y Protectora de Córdoba en las tempestades. El Cabildo aceptó el 27 de diciembre, pero debía pedirse la opinión al Obispo, la que resultó favorable. Se oponía el Gobernador Intendente Sobremonte. El Pbro. Dr. Miguel Calixto del Corro, destacada figura de la Universidad y de la Iglesia, uno de los cuatro diputados enviados por Córdoba, en 1816, al Congreso de Tucumán, contó en distintas oportunidades que la negativa del Gobernador fue superada cuando una violenta tormenta descargó un rayo sobre la casa de familia del mismo, y sólo destruyó un reloj». 

De una  Novena de Nuestra Señora de Nieva del año 1780, cuya portada vemos bajo estas líneas, tomamos una bella poesía (los "Gozos"), que transcribimos al final de esta entrada. 

Cada estrofa empieza con una letra del nombre MARÍA.

Coro

Pues sois Madre poderosa

en quien todos esperamos,

Vuestro socorro imploramos,

Soterraña prodigiosa. 

Mar inmenso, inalterable,

de milagros y portentos

reconocemos atentos 

en vuestro nombre admirable: 

Por tanto, Virgen gloriosa, 

cuyo poder admiramos,

Vuestro socorro imploramos,

Soterraña prodigiosa. 

Amante Reina del Cielo, 

Lumbre, Norte, Estrella y Guía,

Iris y Dulce María, 

atended a nuestro celo.

Y pues sois querida Esposa 

de un Dios a quien adoramos,

Vuestro socorro imploramos,

Soterraña prodigiosa. 

Raro portento y hazaña:

centellas, rayos y truenos, 

nos dejan luego serenos

nombrando a la Soterraña,

de Nieva la Milagrosa, 

que en su Trono veneramos; 

Vuestro socorro imploramos,

Soterraña prodigiosa. 

Invocada asistís luego,

y con piedad peregrina, 

detenéis la ira divina,

y su actividad al fuego: 

obra es sin duda pasmosa

y así lo experimentamos.

Vuestro socorro imploramos,

Soterraña prodigiosa. 

A la más blanca Azucena, 

a la Flor más escogida, 

a la Vara más florida, 

a la Hermosa, aunque morena, 

a Vos, oh cándida Rosa, 

estos cultos consagramos:

Vuestro socorro imploramos,

Soterraña prodigiosa. 

Domingo IV de Pascua

 

El Cuarto Domingo de Pascua es conocido como el Domingo del Buen Pastor, porque en los tres ciclos se leen fragmentos del capítulo 10 del Evangelio de Juan, en los que Jesús se refiere a sí mismo como el Buen Pastor.

En el Ciclo A se leen los versículos  1 a 10, en los que Jesús, entre otras cosas, dice:

«El que entra por la puerta es el pastor de las ovejas. El guardián le abre y las ovejas escuchan su voz. Él llama a las suyas por su nombre y las hace salir. Cuando ha sacado todas las suyas, va delante de ellas y las ovejas lo siguen, porque conocen su voz. Nunca seguirán a un extraño, sino que huirán de él, porque no conocen su voz».

«Les aseguro que Yo soy la puerta de las ovejas. (...)  Yo soy la puerta. El que entra por mí se salvará; podrá entrar y salir, y encontrará su alimento. (...)».

«Yo he venido para que las ovejas tengan Vida, y la tengan en abundancia».

La hermosa imagen junto a estas líneas se venera en la Catedral de Córdoba.

Acompañamos esta imagen con una plegaria al Buen Pastor.

San Juan Pablo II, durante una Vigilia de Oración con los jóvenes en el Cherry Creek State Park de Denver, el sábado 14 de agosto de 1993, pronunció esta oración:

Buen Pastor, enseña a los jóvenes aquí reunidos; enseña a los jóvenes de todo el mundo lo que significa «dar» su vida mediante la vocación y la misión.

Como enviaste a los Apóstoles a predicar el Evangelio hasta los confines de la tierra, lanza ahora tu desafío a la juventud de la Iglesia para que cumpla la gran misión de darte a conocer a cuantos aún no han oído hablar de ti.

Da a estos jóvenes la valentía y la generosidad de los grandes misioneros del pasado, de suerte que, a través del testimonio de su fe y su solidaridad con todos sus hermanos y hermanas necesitados, el mundo descubra la verdad, la bondad y la belleza de la vida que sólo tú puedes dar.

Enseña a los jóvenes  (...) a llevar tu mensaje de vida y verdad, de amor y solidaridad, al centro de la metrópoli moderna, al centro de todos los problemas que afligen a la familia humana al final del siglo XX.

Enseña a estos jóvenes a hacer buen uso de su libertad.

Enséñales que la mayor libertad consiste en entregarse totalmente.

Enséñales el significado de las palabras del Evangelio: «El que pierda su vida por mí, la encontrará» (Mt 10, 39).

Por todo esto, buen Pastor, te amamos.

Los jóvenes (...) te aman porque aman la vida,  el don del Creador.

Aman su vida humana como el sendero por el que pasarán en medio de este mundo creado.

Aman la vida como tarea y como vocación.

Y aman también la otra vida que el Padre eterno nos ha dado por medio de ti: la vida de Dios en nosotros, el mayor regalo que nos has dado.

Tú eres el buen Pastor.

Y no hay ningún otro.

Has venido para que tengamos la vida, y la tengamos en abundancia.

La vida, no sólo a nivel humano, sino también en la medida del Hijo, el Hijo en el que el Padre se complace eternamente.

Señor Jesucristo, te damos gracias por haber dicho: «Yo he venido para que tengan vida y la tengan en abundancia» (Jn 10, 10).

(...) 

3 de diciembre: San Francisco Javier

 

Señala hoy el Martirologio:

«Memoria de San Francisco Javier, presbítero de la Orden de la Compañía de Jesús, evangelizador de la India, el cual, nacido en Navarra, fue uno de los primeros compañeros de San Ignacio que, movido por el ardor de dilatar el Evangelio, anunció diligentemente a Cristo a innumerables pueblos en la India, en las Molucas y otras islas, y después en Japón. Convirtió a muchos a la fe y, finalmente, murió en la isla de San Xon, en China, consumido por la enfermedad y los trabajos».

Nació en 1506 y murió en 1552. Fue canonizado  por Gregorio XV  en 1622, al mismo tiempo que Ignacio de Loyola, Teresa de Ávila, Felipe Neri e Isidro Labrador.

Oración Colecta: 

Señor y Dios nuestro, tú has querido que numerosas naciones llegaran al conocimiento de tu nombre por la predicación de san Francisco Javier; infúndenos su celo generoso por la propagación de la fe, y haz que tu Iglesia encuentre su gozo en evangelizar a todos los pueblos.

29 de junio: Solemnidad de San Pedro y San Pablo

 

En esta foto, que tomamos en septiembre de 2019 en la Catedral de Córdoba,  pueden verse tres vitrales. El central representa a la Virgen María en su Asunción (Titular de este templo), y a ambos lados aparecen los apóstoles San Pedro y San Pablo, a quienes honramos en la solemnidad de hoy. 

Transcribimos la Segunda Lectura del Oficio de Lecturas ¹:

ESTOS MÁRTIRES, EN SU PREDICACIÓN,  

DABAN TESTIMONIO DE LO QUE HABÍAN VISTO

El día de hoy es para nosotros sagrado, porque en él celebramos el martirio de los santos apóstoles Pedro y Pablo. No nos referimos, ciertamente, a unos mártires desconocidos. A toda la tierra alcanza su pregón y hasta los límites del orbe su lenguaje. Estos mártires, en su predicación, daban testimonio de lo que habían visto y, con un desinterés absoluto, dieron a conocer la verdad hasta morir por ella. 

 

San Pedro, el primero de los apóstoles, que amaba ardientemente a Cristo, y que llegó a oír de él estas palabras: Ahora te digo yo "Tú eres Pedro". Él había dicho antes: Tú eres el Mesías, el Hijo de Dios vivo. Y Cristo le replicó: "Ahora te digo yo: Tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia. Sobre esta piedra edificaré esta misma fe que profesas. Sobre esta afirmación que tú has hecho: Tú eres el Mesías, el Hijo de Dios vivo, edificaré mi Iglesia. Porque tú eres Pedro. "Pedro", una palabra que se deriva de piedra, y no al revés. "Pedro" viene de "piedra", del mismo modo que "cristiano" viene de "Cristo,". El Señor Jesús, antes de su pasión, como sabéis, eligió a sus discípulos, a los que dio el nombre de apóstoles. Entre ellos, Pedro fue el único que representó la totalidad de la Iglesia casi en todas partes. Por ello, en cuanto que él solo representaba en su persona a la totalidad de la Iglesia, pudo escuchar estas palabras: Te daré las llaves del reino de los cielos. Porque estas llaves las recibió no un hombre único, sino la Iglesia única. De ahí la excelencia de la persona de Pedro en cuanto que él representaba la universalidad y la unidad de la Iglesia, cuando se le dijo: Yo te entrego, tratándose de algo que ha sido entregado a todos. Pues sepáis que la Iglesia ha recibido las llaves del reino de los cielos, escuchad lo que el Señor dice en otro lugar a todos sus apóstoles: Recibid el Espíritu Santo. Y a continuación: A quienes les perdonéis los pecados les serán perdonados y a quienes se los retengáis les quedan retenidos.

En este mismo sentido, el Señor, después de su resurrección, encomendó también a Pedro sus ovejas para que las apacentara. No es que él fuera el único de los discípulos que tuviera el encargo de apacentar las ovejas del Señor; es que Cristo, por el hecho de referirse a uno solo, quiso significar con ello la unidad de la Iglesia; y, si se dirige a Pedro con preferencia a los demás, es porque Pedro es el primero entre los apóstoles. No te entristezcas, apóstol; responde una vez, responde dos, responde tres. Venza por tres veces tu profesión de amor, ya que por tres veces el temor venció tu presunción. Tres veces ha de ser desatado lo que por tres veces habías ligado. Desata por el amor lo que habías ligado por el temor. A pesar de su debilidad, por primera, por segunda y por tercera vez encomendó el Señor sus ovejas a Pedro. En un solo día celebramos el martirio de los dos apóstoles. Es que ambos eran en realidad una sola cosa, aunque fueran martirizados en días diversos. Primero lo fue Pedro, luego Pablo. 

Celebramos la fiesta del día de hoy, sagrado para nosotros por la sangre de los apóstoles. Procuremos imitar su fe, su vida, sus trabajos, sus sufrimientos, su testimonio y su doctrina.

¹ De los sermones de San Agustín, obispo - Sermón 295, 1-2. 4. 7-8: PL 38,1348-1352

14 de diciembre: Aniversario de la Dedicación de la Catedral de Córdoba

En 2019 tuve ocasión de visitar (¡una vez más!) la Catedral de Córdoba, de cuya Dedicación, según el Calendario Litúrgico de la Argentina, hoy se celebra el aniversario. Tomé entonces las fotos que compartimos en la entrada de hoy.

«Para que aparezca con mayor claridad la importancia y la dignidad de la Iglesia particular, se celebrará el aniversario de la dedicación de su iglesia catedral, con la categoría de solemnidad en la misma iglesia  catedral, como fiesta en las demás iglesias de la diócesis. Si este día está permanentemente impedido, la celebración se asignará al día libre más próximo. Conviene que en este día aniversario de la dedicación, el Obispo concelebre la Eucaristía en la iglesia catedral con el Cabildo de los Canónigos o con el Consejo presbiteral» (Pontifical Romano, Prenotanda del Rito de Dedicación de una iglesia).

Sede arzobispal

«La edificación propiamente dicha fue iniciada en el año 1582 con el nombre -que aún lleva- de Iglesia de Nuestra Señora de la Asunción. En 1598 el alfarje o maestro mayor de obras Gregorio Ferreira y el cantero Juan Rodríguez emprendieron la construcción del edificio con materiales lo suficientemente sólidos (piedra, ladrillos y cal). En 1601 el carpintero Mateo Domínguez se tomó el trabajo de realizar una armadura de listones y vigas para el techo mientras que Hernando Álvarez fue comisionado para que supervisara la fabricación de 30 000 tejas «musleras». La dirección de la obra fue poco después encomendada al arquitecto granadino Ricardo González Merguete quien efectuó diversos planos».  Juan Bautista Prímoli diseñó el plano principal de la planta (cruz latina de tipo basilical) «siguiendo el modelo de la casi coetánea iglesia jesuítica de Il Gesù en Roma».

«En 1706 la catedral fue oficialmente consagrada. Posteriormente el franciscano fray Vicente Muñoz diseñó y dirigió la construcción de la magnífica gran cúpula con cimborrio. Durante los dos primeros siglos de su edificación trabajaron en la obra muchos aborígenes procedentes de las estancias jesuíticas; varios de estos aborígenes eran extraordinarios artesanos y dejaron su huella en muchos de los detalles barrocos de esta catedral.

La fachada fue diseñada y concluida por Andrés Blanqui (...) en 1729.

El 18 de mayo de 1758 la edificación ya estaba prácticamente concluida, con las naves, el nártex, la gran cúpula, los cruceros, y el gran pórtico de tipo neoclásico antecedido por una amplia escalinata y cerrado por un artístico portal de hierro forjado, trabajo exquisito de herrería en el cual se pueden observar las siluetas de San Pedro y San Pablo, aunque las dos grandes torres-campanario recién fueron acabadas en 1787. La gran puerta de entrada, al igual que la sillería del coro en torno del altar mayor son obras jesuíticas talladas en cedro misionero. El reloj de la torre es un regalo que a fines de siglo XIX realizó el ferrocarril inglés. En 1901 fue añadida la estatua del Cristo Redentor en la cima de la fachada (...), forjada en la fundición de Paucelae Coquet de París, Francia.

Entre 1900 y 1914 el pintor y arquitecto catamarqueño radicado en Córdoba Emilio Caraffa hizo unos ligeros retoques (...), entre los que se destacan algunas pinturas interiores al fresco y los dos vitrales principales en la bóveda: el primero representa a la Resurrección de Cristo, el segundo al Sagrado Corazón otras pinturas al fresco fueron realizadas en los años 20 del s. XX por Carlos Camilloni y Manuel Cardeñosa.

(...)  Desde el año 2007, la Catedral de Córdoba fue restaurada y pintada a nuevo en sus cuatro fachadas. Para Navidad de 2009 se inauguró parcialmente la fachada principal. Su restauración finalizó en el 2010 para los festejos del Bicentenario de Argentina» (Wikipedia)

6 de julio: Nuestra Señora de la Peña de Francia

Hoy, en la Arquidiocesis de Córdoba, se celebra la Memoria libre de Nuestra Señora de la Peña de Francia. La celebración coincide con el aniversario de la fundación de la ciudad de Córdoba, pues  el fundador,  Jerónimo Luis de Cabrera, llevaba consigo una imagen de esa antigua advocación mariana, originalmente venerada en el santuario ubicado en la cima de la Peña de Francia, en Salamanca, España. El fundador la designó titular de la Iglesia Matriz, que luego sería la Catedral de Córdoba.

La imagen original  "fundadora" llevada por Cabrera aun se conserva. Pero la que exhibimos hoy es una mayólica ubicada en el exterior del templo catedralicio, que incluye el escudo de la ciudad.  Tomé la foto en septiembre de 2019.