El Evangelio de la Misa de hoy está tomado del libro de San Mateo (23, 1-12). Hacia el final de la perícopa (23, 8-10) se recogen estas palabras de Jesús:
En cuanto a ustedes, no se hagan llamar "maestro", porque no tienen más que un Maestro y todos ustedes son hermanos. A nadie en el mundo llamen "padre", porque no tienen sino uno, el Padre celestial. No se dejen llamar tampoco "doctores", porque sólo tienen un Doctor, que es el Mesías.
La estampita cuya imagen compartimos hoy lleva una versión de la expresión de Jesús: Uno solo es vuestro Maestro: El Cristo. La frase guarda relación con el propósito de la estampita: ser un recuerdo de la misa de fin de curso de las egresadas del Normal 1, en el año 1951.
O tempora, o mores!
En el Ciclo C que estamos recorriendo ya en su tramo final, la Segunda Lectura de la Solemnidad de Cristo Rey está tomada de la Carta a los Colosenses (1, 12-20):
Hermanos:
Darán gracias con alegría al Padre, que nos ha hecho dignos de participar de la herencia luminosa de los santos. Porque Él nos libró del poder de las tinieblas y nos hizo entrar en el Reino de su Hijo muy querido, en quien tenemos la redención y el perdón de los pecados.
Él es la Imagen del Dios invisible,
el Primogénito de toda la creación,
porque en Él fueron creadas todas las cosas,
tanto en el cielo como en la tierra,
los seres visibles y los invisibles,
Tronos, Dominaciones, Principados y Potestades:
todo fue creado por medio de Él y para Él.
Él existe antes que todas las cosas
y todo subsiste en Él.
Él es también la Cabeza del Cuerpo,
es decir, de la Iglesia.
Él es el Principio,
el Primero que resucitó de entre los muertos,
a fin de que Él tuviera la primacía en todo,
porque Dios quiso que en Él residiera toda la Plenitud.
Por Él quiso reconciliar consigo
todo lo que existe en la tierra y en el cielo,
restableciendo la paz por la sangre de su cruz.
Esta última fase está transcripta en francés en la estampita que a continuación mostramos:
"Aussi bien sur la terre que dans les Cieux, Il a fait la paix par le Sang de sa Croix": "Tanto en la tierra como en el cielo, Él hizo la paz por la Sangre de su Cruz" (Col 1, 20).
El hecho de que la frase esté escrita en francés no significa que estemos violando las normas propias de este blog, a saber: todas las fotos son propias, tomadas en templos de la Argentina o países limítrofes, y todas las estampitas corresponden a acontecimientos ocurridos en el mismo ámbito geográfico o se refieren de algún modo a él. Porque el dorso de la estampa nos revela que se trata de un recuerdo de la toma de posesión de monseñor Juan Carlos Aramburu como Arzobispo Coadjutor de Buenos Aires, el 6 de agosto de 1967.
Tomé la foto que encabeza esta entrada hacia 1980 en una de las plazoletas que, a través de la calle Charcas, unen la Plaza Güemes de la ciudad de Buenos Aires con la avenida Coronel Díaz.
Se trata de una procesión con la imagen de la Virgen del Rosario del Río Blanco y Paypaya, que se veneraba, si no me falla la memoria, en la iglesia de San Ildefonso, ubicada muy cerca de donde se tomó la foto.
Esta antigua fotografía nos permite celebrar hoy aquí a Nuestra Señora del Rosario del Río Blanco y Paypaya, Patrona de Jujuy.
Con información tomada del sitio Verdad en Libertad y del libro "María, Reina y Madre de los argentinos" (Buenos Aires, H.M.E., 1947) redactamos la información que sigue:
Nuestra Señora del Rosario de Río Blanco y Paypaya, cuya fiesta se celebra el 7 de octubre, es la patrona de la provincia de Jujuy.
La advocación surgió en el siglo XVII. En 1583, tras la fundación de la ciudad de Salta, se repartieron las tierras del valle de Jujuy a distintos encomenderos. La tribu paypaya, nombre que tomó del cacique Domingo Paypay, residía en las márgenes del río Corral de Piedras. entre Tilquiza y Ocloyas. En 1584 el gobernador de Salta, Hernando de Lerma, otorgó esa tribu en encomienda al capitán Gonzalo de Tapia. Los paypayas fueron trasladados hasta la confluencia del Arroyo Seco (de los Blancos) con otros dos cursos de agua, donde formaron una población importante. Luego de la muerte de Gonzalo de Tapia, la encomienda pasó a manos de su hijo Alonso, quien conformó una aldea construyendo casas y una capilla precaria según estipulaban las Leyes de Indias, a la cual puso por nombre San Francisco de Paypaya.
Franciscanos y jesuitas fueron los primeros evangelizadores de la región.
En 1660 el Beato Pedro Ortiz de Zárate, que había recibido la encomienda de los paypayas a corta edad debido a la muerte de su padre, adquirió la hacienda de Río Blanco, donde levanta una capilla a la que nombró ‘Nuestra Señora de Paypaya del Rosario’ o ‘Nuestra Señora en el pueblo de Paypaya’ continuando con la devoción a la Virgen, que habría comenzado entre los años 1650 y 1660.
Ella fue la misionera, redentora, libertadora y defensora de estos pueblos; los misioneros se valían de su imagen para la conquista pacífica, ya que ante su divina presencia aquellos salvajes caían rendidos como por un impulso sobrenatural.
Ante su imagen, en los tiempos coloniales, vinieron a postrarse reverentes los conquistadores; en la época de la independencia hicieron lo mismo los próceres, entre otros Manuel Belgrano, Juan Antonio Álvarez de Arenales y Martín Miguel de Güemes.
La imagen de la Virgen del Rosario del Río Blanco y Paypaya presidió el acto de bendición de la bandera argentina celebrado el 25 de mayo de 1812 en la iglesia matriz de Jujuy.
El Papa Benedicto XV decretó la coronación pontificia de la imagen de la Virgen del Rosario de Río Blanco, la cual se realizó en San Salvador de Jujuy, por el Delegado Pontificio, el 31 de octubre de 1920.
En 1960, a pedido del obispo local, Enrique Mühn, el Papa Juan XXIII la nombró Patrona de la Diócesis de Jujuy. «Los cristianos jujeños manifiestan una singular devoción a la Santísima Virgen María del Rosario de Río Blanco cuya imagen se ostenta en el templo catedralicio. El pueblo de Dios suele peregrinar todos los años a su Santuario en Río Blanco movido por su amor que se traduce entre otras cosas, en la ofrenda de sus votos», señala el decreto.
Actualmente, la imagen de Virgen del Rosario de Río Blanco y Paypaya se venera en el camarín construido para ella en Cayedral de Jujuy. Tradicionalmente la feligresía peregrina cada domingo del mes de octubre desde la Catedral al santuario de la patrona de Jujuy en Río Blanco, ubicado en el departamento de Palpalá, a 9 kilómetros de la capital, acompañados de la imagen peregrina. A medida que la peregrinación avanza por la ciudad, se van incorporando a ella más y más personas, lo cual constituye a ese acto de fe en uno de los más importanates de la provincia.
(A falta de una etiqueta más apropiada, incluimos esta entrada en la categoría "estampitas").
Frente y dorso de una vieja estampita de Junípero Sierra, anterior incluso a su beatificación.
Fray Junípero Serra fue beatificado en 1988 y canonizado en 2015. En la primera de esas ocasiones, San Juan Pablo II hizo referencia a los "Grupos Serra", cuya filial argentina fue responsable de la impresión de la estampa: «Hoy, su ejemplo inspira particularmente a los numerosos Grupos Serra en todo el mundo, cuyos miembros realizan una labor encomiable en la animación vocacional».
Nos unimos a la plegaria por numerosas y santas vocaciones sacerdotales y religiosas.
En nuestra colección personal de estampitas hay varias de San Arnoldo Janssen. Algunas son anteriores a su beatificación (que tuvo lugar el 19 de octubre de 1975); en otras (como la que veremos hoy) es llamado "beato"; finalmente, varias de ellas son posteriores a su canonización (5 de octubre de 2003).
La que compartimos hoy fue editada en 1987, con motivo del sesquicentenario de su nacimiento, por la parroquia Nuestra Señora de Guadalupe de la ciudad de Buenos Aires, atendida por los sacerdotes de la congregación religiosa fundada por Janssen en 1875 y que este año celebra su sesquicentenario
Al dorso aparece la llamada "Oración del Cuarto de Hora", que San Arnoldo rezaba cada quince minutos.
Dios. Verdad Eterna,
creemos en ti.
Dios, Salvación y Fortaleza nuestra,
esperamos en ti.
Dios, Bondad infinita,
te amamos de corazón.
Enviaste al Verbo, Salvador del mundo:
haz que todos seamos uno en él.
Infunde en nosotros el Espíritu de tu Hijo,
para que glorifiquemos tu Nombre. Amén.
Por especial concesión de la Santa Sede, en la Argentina, como en otras naciones de Hispanomérica, hoy la Solemnidad de la Inmaculada Concepción prevalece sobre el Segundo Domingo de Adviento.
Se cumplen además 170 años de la proclamación del dogma de la Inmaculada Concepción:
Declaramos, proclamamos y definimos que la doctrina que sostiene que la santísima Virgen María fue preservada inmune de toda mancha de la culpa original en el primer instante de su concepción por singular gracia y privilegio de Dios omnipotente, en atención a los méritos de Cristo Jesús, Salvador del género humano, está revelada por Dios y debe ser, por tanto, firme y constantemente creída por todos los fieles
(Pío IX, Bula Ineffabilis, 1854; DS, 2.803)
Nos complace compartir en esta ocasión una estampita de nuestra colección, que es, además, un pequeño pero valioso documento histórico que tiene 120 años. Se trata de un recuerdo de una celebración que tuvo lugar en la parroquia Nuestra Señora de Guadalupe, de Buenos Aires, en el cincuentenario de la proclamación del dogma, es decir, en 1904. La misma estampa ofrece otros datos:
El Martirologio Romano consigna hoy escuetamente:
En Centonara d’Artò, Madonna del Sasso, Beata Josefa María (María Pierina) de Micheli, religiosa de las Hermanas de la Inmaculada Concepción.
En la estampita que mostraremos hay algunos datos más acerca de la vida de esta religiosa que pasó parte de su vida en Buenos Aires.
Don Bosco fue declarado Beato en 1929 por medio del Breve Mirabilis Deus, y fue canonizado apenas cinco años despúes. La estampita cuya imagen hoy compartimos, por tanto, dado que llama "Beato" a Juan Bosco, fue impresa en algún momento entre esas dos fechas. Incluso podemos acortar el margen, ya que la oración que aparece al dorso tiene un Nihil Obstat de 1931.
Hacemos nuestra la oración, cambiando sólo la palabra "Beato" por "San":
Lleno de confianza acudo a vuestra protección, ¡oh San Juan Bosco!, y os ruego queráis ser mi poderoso abogado delante de Dios.
Conseguidme, ante todo, la gracia de evitar el pecado mortal y perseverar en el bien hasta la muerte. Espero además me obtengáis del Señor otra gracia, de la que tengo mucha necesidad (expóngase lo que se desea) pero si veis que ha de ser perjudicial para mi alma haced, cuando menos, que yo me resigne perfectamente a la voluntad divina.
La estampa incluye una reliquia ex indumentis de San Juan Bosco.
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La Beata Catalina de María Rodríguez, en el siglo Josefina Saturnina Rodríguez de Zavalía, fue la fundadora, hace un siglo y medio, de las las Hermanas Esclavas del Corazón de Jesús, la primera congregación de vida apostólica de la Argentina.
Nació el 27 de noviembre de 1823 y murió el 5 de abril de 1896. Fue beatificada por el papa Francisco I en 2017. En nuestra entrada del 27 de noviembre de 2020 pueden encontrarse muchos otros datos de su biografía.
Hoy compartimos una estampita del año 1972, año del centenario de la fundación de las Esclavas. Al dorso hay una frase de la Madre Catalina:
Deseo que, como ángeles veloces,
vuelen las Esclavas
y se repartan por todo el mundo
trabajando por la gloria de Dios.
Hoy se cumplen 200 años del nacimiento de la Beata Catalina.
Laetamur de gloria vestra
Nos alegramos de vuestra gloria (1 Mac 12, 12)
Con enorme alegría celebramos hoy por primera vez la Memoria litúrgica de Fray Mamerto de la Ascensión Esquiú y Medina, beatificado el pasado 4 de septiembre en Catamarca.
Lo hacemos con una antigua estampita que conservamos piadosamente con cariño desde nuestra adolescencia.
Bien haya el santo piadoso
-santo he dicho y no lo enmiendo-
que tal fama desde entonces
mereció aquel reverendo.
...
Era hijo de Catamarca,
no es justo que esto se calle,
pues Nuestra Señora y él
son las glorias de aquel valle
Y Rubén Darío lo describió así:
«Un báculo que era como un tallo de lirios,
una vida en cilicios de adorables martirios,
Un blanco horror de Belzebú,
un salterio celeste de vírgenes y santos,
un cáliz de virtudes y una copa de cantos,
tal era Fray Mamerto Esquiú.
Con su mano sagrada fué a recoger estrellas;
antes cansó su planta, dejando augustas huellas,
feliz Pastor de su país.
Ahora corta del Padre las sacras azucenas;
sobre esta tierra amarga, cogía a manos llenas
las florecillas del de Asís».
« (...) Testigo de la luz divina fue el beato Enrique de Ossó y Cervelló, a quien la Iglesia eleva hoy a la gloria de la santidad y lo propone como modelo al pueblo cristiano. La Iglesia universal se alegra y se goza con este hijo suyo que, fiel a la llamada de Dios, entendió que «la aportación primera y fundamental a la edificación de la misma Iglesia en cuanto “comunión de los santos”» (Christifideles laici, 17) era su propia santidad. La semilla de santidad que recibió en el bautismo, maduró, dio fruto y fue devuelta a la Iglesia enriquecida con su carisma personal.
(...) De la mano de Teresa de Jesús, Enrique de Ossó entiende que el amor a Cristo tiene que ser el centro de su obra. Un amor a Cristo que cautive y arrebate a los hombres ganándolos para el evangelio. Urgido por este amor, este ejemplar sacerdote, nacido en Cataluña, dirigirá su acción a los niños más necesitados, a los jóvenes labradores, a todos los hombres, sin distinción de edad o condición social; y, muy especialmente, dirigió su quehacer apostólico a la mujer, consciente de su capacidad para transformar la sociedad: “El mundo ha sido siempre –decía– lo que le han hecho las mujeres. Un mundo hecho por vosotras, formadas según el modelo de la Virgen María con las enseñanzas de Teresa” ¹. Este ardiente deseo de que Jesucristo fuera conocido y amado por todo el mundo hizo que Enrique de Ossó centrase toda su actividad apostólica en la catequesis. En la cátedra del Seminario de Tortosa, o con los niños y la gente sencilla del pueblo, el virtuoso sacerdote revela el rostro de Cristo Maestro que, compadecido de la gente, les enseñaba el camino del cielo.
Su espíritu está marcado por la centralidad de la persona de Jesucristo. “Pensar, sentir, amar como Cristo Jesús; obrar, conversar y hablar como Él; conformar, en una palabra, toda nuestra vida con la de Cristo; revestirnos de Cristo Jesús es nuestra ocupación esencial” ². Y junto a Cristo, profesaba una piedad mariana entrañable y profunda, así como una admiración por el valor educativo de la persona y la obra de Santa Teresa de Jesús
(...) Abrid vuestras vidas a la luz de Jesucristo; buscadle donde Él está vivo: en la fe y en la vida de la Iglesia, en el rostro de los santos. Que, a imitación y ejemplo de san Enrique de Ossó, seáis sal de la tierra y luz del mundo, para que los hombres “vean vuestras buenas obras y den gloria a vuestro Padre que está en los cielos” (Mt 5, 16)».
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| Recuerdo de la canonización, en 1999, de Héctor Valdivielso Sáez, "primer santo argentino" |
«Celébrese cada año en la iglesia catedral, como también en las otras iglesias y comunidades de la diócesis, el día aniversario de la ordenación del Obispo con la Misa por el Obispo, mientras no ocurra un día de los que se incluyen bajo los números 1-6 en la tabla de los días litúrgicos».
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| Escudo episcopal de monseñor Charbel Merhi, Eparca de San Charbel en Buenos Aires, ordenado obispo el 2-12-1990 |
