Antífonas "O"
19 de diciembre
O Radix Iesse, qui stas in signum populorum,
super quem continebunt reges os suum,
quem Gentes deprecabuntur:
veni ad liberandum nos, iam noli tardare.
Oh Raíz de Jesé,
que te alzas como un signo para los pueblos;
ante quien los reyes enmudecen,
y cuyo auxilio imploran las naciones:
¡ven a librarnos, no tardes más!
En el frente de la iglesia de la Santa Cruz, junto a San Juan Bautista y al profeta Jeremías -de quien fue contemporáneo-, se encuentra una imagen de Ezequiel.
Dice hoy el Martirologio:
Conmemoración de San Ezequiel, profeta, hijo del sacerdote Buzi, que elegido durante la visión de la gloria de Dios que tuvo en su exilio en el país de los caldeos, y puesto como atalaya para vigilar a la casa de Israel, censuró por su infidelidad al pueblo elegido y previó que la ciudad santa de Jerusalén sería destruida y su pueblo deportado. Estando en medio de los cautivos, alentó a estos a tener esperanza y les profetizó que sus áridos huesos resucitarían y tendrían una nueva vida.
En muchos calendarios la conmemoración del profeta Ezequiel está inscripta el 10 de abril, pero en la revisión del Martirologio en 2001 se optó por la fecha más antigua del 23 de julio, que ya figura en los sinaxarios griegos, anteriores al primer testimonio de inscripción en el mes de abril.
Es la primera vez que el profeta Ezequiel se hace presente en este blog.
El Evangelio de la misa de hoy, Segundo Domingo de Adviento del Ciclo B, nos presenta la figura de Juan Bautista, que proclamaba «un bautismo de conversión para el perdón de los pecados» vestido «con una piel de camello y un cinturón de cuero».
En el frente de la iglesia de la Santa Cruz, junto a dos profetas del Antiguo Testamento, se encuentra San Juan Bautista caracterizado justamente con esas dos notas que presenta el texto que se lee hoy (Mc 1, 1-8): su peculiar vestimenta y un cuenco para bautizar en la mano derecha.
Tomé las fotos en febrero de 2022.
Que nadie se alegre al verme viuda y abandonada por muchos.Estoy desolada por los pecados de mis hijos,porque se desviaron de la ley de Dios.
Dios nuestro, tú quisiste que la Virgen Madreestuviera junto a la Cruz de tu Hijoparticipando de su Pasión;protege y acrecienta en tu familialos frutos de este misterio tan grande.Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo,que vive y reina contigo en la unidad del Espíritu Santo,y es Dios, por los siglos de los siglos.
Para lo que sí parece haber un fundamento histórico es para el dato de que, a su arribo a tierras irlandesas, San Patricio permaneció una temporada en Ulster, donde fundó el monasterio de Saúl y emprendió, con su energía característica, la tarea de conquistar el favor del «Gran Rey» Laoghaire, que moraba con su corte en Tara, de la región de Meath. Indudablemente que hay mucho de fábula en lo que se cuenta sobre el encuentro de San Patricio con los magos druidas, pero es imposible negar que, de aquel encuentro resultó una decisión trascendental y de que el santo, ya fuera por el poder de su carácter o por el don de obrar milagros, obtuvo una rotunda victoria sobre sus oponentes paganos y hechiceros y, aquel triunfo sirvió para ganar cierta tolerancia a la predicación del cristianismo entre los pobladores de Irlanda. En los textos del Senchus Mor (el antiguo código de las leyes irlandesas), no obstante que pertenecen a una época muy posterior a la de San Patricio, hacen referencias precisas a cierto acuerdo concertado en Tara con los paganos y vinculan al santo y a su discípulo Benigno (Benen) a las gestiones para obtenerlo. Dicen esos textos que «Patricio convocó a los hombres del Erin para que se reunieran todos en un sitio a fin de conferenciar con él. Cuando estuvieron reunidos, se les predicó el Evangelio de Cristo para que todos lo escucharan. Y sucedió que, en cuanto los hombres del Erin se enteraron del exterminio de los seres vivientes y de la resurrección de los muertos, cuando conocieron el gran poder de Patricio, demostrado desde su arribo al Erin y, cuando vieron al rey Laoghaire y a sus druidas asombrados por las grandes maravillas y los milagros que se obraban en presencia de los hombres del Erin, todos se inclinaron para mostrar su obediencia a la voluntad de Dios y a Patricio» ( → fuente)
También es conocido el hecho de que San Patricio utilizó un trébol para explicar el misterio de la Trinidad.
El decisivo encuentro de San Patricio -que sostiene un trébol en su mano- con el rey y su corte está representado con esta gran pintura de la iglesia de la Santa Cruz.
Francisco Possenti tuvo una infancia y una juventud normales. Parece que poseía un temperamento vehemente, que no siempre sabía dominar, y que era muy meticuloso en cuestión de vestido y apariencia personal. Leía muchas novelas, era muy alegre e iba con frecuencia al teatro, si bien las piezas que veía no tenían nada de escandaloso. Su carácter alegre y su atractivo físico lo hicieron muy popular. Lo llamaban "el enamoradizo".
Antes de terminar sus estudios, que debían abrirle una prometedora carrera en el mundo, cayó gravemente enfermo y prometió entrar en religión, si recobraba la salud; pero al sanar no hizo nada por cumplir su promesa. Un año o dos más tarde, un ataque de laringitis le puso de nuevo a las puertas de la muerte; renovó su promesa y se encomendó a la intercesión del mártir jesuita Andrés Bobola, que acababa de ser beatificado. Habiendo recobrado milagrosamente la salud, pidió ser admitido en la Compañía de Jesús. Fue aceptado, pero dilató su ingreso, pues tal vez dudaba si Dios le llamaba a una vida de mayor penitencia, y además tenía apenas diecisiete años. Pero al poco tiempo murió de cólera su hermana predilecta; entonces, impresionado por la fragilidad de la vida humana, Francisco ingresó en la Congregación de los Pasionistas, donde tomó el nombre de Gabriel de la Dolorosa.
Quienes tuvieron oportunidad de conocerlo se sintieron impresionados por su lucidez, su espíritu de oración, su caridad con los pobres, su amor al prójimo, su exacta observancia, su deseo constante de mortificarse y su absoluta docilidad en la obediencia. Su vida fue un ejemplo de una generosidad y de alegría incluso en el sufrimiento.
Cuando apenas llevaba cuatro años de vida religiosa, aparecieron los primeros síntomas de tuberculosis. Sufrió con resignación y entereza la enfermedad y murió apaciblemente en la madrugada del 27 de febrero de 1862, en Isola di Gran Sasso, en los Abruzos. Fue canonizado en 1920.
La imagen que vemos se venera en la iglesia de la Santa Cruz del barrio de San Cristóbal.
