2 de agosto de 2026

Domingo XVIII Durante el Año



Hoy se proclama en la misa el siguiente fragmento del Evangelio según San Mateo    (14, 13-21) 

    Jesús se alejó en una barca a un lugar desierto para estar a solas. Apenas lo supo la gente, dejó las ciudades y lo siguió a pie. Cuando desembarcó, Jesús vio una gran muchedumbre y, compadeciéndose de ella, sanó a los enfermos.

    Al atardecer, los discípulos se acercaron y le dijeron: «Este es un lugar desierto y ya se hace tarde; despide a la multitud para que vaya a las ciudades a comprarse alimentos».

    Pero Jesús les dijo: «No es necesario que se vayan, denles de comer ustedes mismos».

    Ellos respondieron: «Aquí no tenemos más que cinco panes y dos pescados».

    «Tráiganmelos aquí», les dijo.

    Y después de ordenar a la multitud que se sentara sobre el pasto, tomó los cinco panes y los dos pescados, y levantando los ojos al cielo, pronunció la bendición, partió los panes, los dio a sus discípulos, y ellos los distribuyeron entre la multitud.

    Todos comieron hasta saciarse y con los pedazos que sobraron se llenaron doce canastas. Los que comieron fueron unos cinco mil hombres, sin contar las mujeres y los niños.

Se trata de uno de los relatos de la multiplicación de los panes (significativamente presente en los cuatro evangelios), magistralmente representada en la porteña iglesia San Jorge del Patriarcado Ortodoxo de Antioquía.

31 de julio de 2026

31 de julio: San Ignacio de Loyola

En esta Memoria de San Ignacio de Loyola (Solemnidad en la Compañía de Jesús) transcribimos la Antífona de Entrada y la Colecta de su Misa propia.  

Las fotografías son del magnífico retablo mayor de la iglesia de la Compañía en Córdoba, donde, entre otras imágenes, aparece (en la parte de abajo, a la izquierda) la de San Ignacio (que se aprecia mejor en la última foto). 


Antífona de Entrada 

                        Cfr. Flp 2, 10-11

Que al nombre de Jesús toda rodilla se doble,

en el cielo, en la tierra, en los abismos,

y que toda lengua proclame

que Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre.



Oración Colecta

Dios nuestro,

que suscitaste en tu Iglesia a San Ignacio de Loyola

para extender la mayor gloria de tu nombre,

concédenos que, luchando en la tierra,

con su auxilio y a imitación suya,

merezcamos ser coronados, con él, en el cielo.

Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo,

que vive y reina contigo en la unidad del Espíritu Santo

y es Dios por los siglos de los siglos.



Las fotos las tomamos en 2019 y en 2025. Es la primera vez que en este blog aparece la iglesia de la Compañía en la ciudad de Córdoba.

27 de julio de 2026

27 de julio: San Simeón Estilita

Celebramos hoy por primera vez en este blog la Memoria de San Siméon Estilita, en el día en que aparece registrado en el Martirologio Romano. Sin embargo, en las iglesias del oriente, tanto católicas como separadas de Roma (como vemos en el cartel al pie de la imagen, que se venera en la iglesia ortodoxa de San Jorge), se lo conmemora el 1° de septiembre, en coincidencia con el Año Nuevo eclesiástico


Hace muchísimos años, cuando el diario La Nación publicaba el santoral de cada día, siendo yo apenas un adolescente, me sorprendió muchísimo leer en la breve biografía que Siméon había vivido muchos años sobre una columna. Incluso conservé el pequeño recorte por mucho tiempo. Ya de mayor, investigué con mucho interés la vida de este santo 

Simeón nació en Sisá, entre Siria y Cilicia, a finales del siglo IV, en una familia cristiana. «Era muy joven cuando oyó en la iglesia la lectura de las bienaventuranzas, lo que le decidió a vivir con los ascetas durante dos años. Luego dividió su herencia con su hermano y con los pobres y los monasterios y entró en uno de éstos». «Años más tarde se decide a llevar una vida solitaria en la montaña fijado a una roca con cadenas, y como hasta él llegaba mucha gente se mudó a lo alto de una columna, donde pasó los siguientes 37 años. Seguían acudiendo a él, incluso tribus del desierto, y los inducía a todos a llevar vida cristiana. Mostró todo su apoyo al Concilio de Calcedonia y fue consultado por todo tipo de personas».

San Simeón el Estilita murió el 27 de julio de 459 

Dice el Martirologio: «Cerca de Antioquía, en Siria, San Simeón, monje, que durante muchos años vivió sobre una columna, por lo que recibió el sobrenombre de “Estilita”, y cuya vida y trato con todos fueron admirables (459)».




De  la liturgia ortodoxa tomamos estos breves y bellos himnos a San Simeón:


Troparion - Tono 1

Fuiste un pilar de paciencia,

habiendo imitado a los antepasados, oh Venerable:

Job en el sufrimiento y José en las tentaciones.

Viviste como los incorpóreos mientras aún estabas en la carne, 

oh Simeón, nuestro Padre.

Ruega a Cristo Dios que nuestras almas se salven.


Kontakion - Tono 2

Buscabas las alturas, aunque no te separabas de las cosas de abajo;

tu columna fue un carro de fuego para ti.

De esta manera te convertiste en un verdadero compañero 

de la hueste angélica;

y junto con ellos, oh Santo, oras sin cesar a Cristo Dios por todos nosotros. 

25 de julio de 2026

25 de julio: Fiesta de Santiago Apóstol

En el llamado "Templo Escondido" anexo a la iglesia Santa Felicitas pueden verse varios vitrales, algunos de ellos deteriorados por el paso del tiempo, como el que veremos hoy.



Representa al apóstol Santiago. Su nombre, "Jacobus", aparece al pie del vitral, pero de todos modos lo hacen inconfundible las veneras que lleva en su esclavina


Antífona de entrada     Cf. Mt 4, 18.21

Caminando Jesús a orillas del mar de Galilea,

vio a Santiago, hijo de Zebedeo, y a su hermano Juan,

que reparaban sus redes, y los llamó.


Oración colecta

Dios todopoderoso y eterno,

que consagraste las primicias de la predicación apostólica

con el martirio del apóstol Santiago,

fortalece a tu Iglesia con el testimonio de su sangre

y protégela siempre con su intercesión.

Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo

que vive y reina contigo en la unidad del Espíritu Santo,

y es Dios, por los siglos de los siglos.




Haciendo nuestra la invocación del vitral, decimos: Santiago el Mayor, ruega por nosotros. 

24 de julio de 2026

24 de julio: Beata María de la Merced Prat

Hoy recordamos a la Beata María de la Merced Prat, de la Compañía de Santa Teresa de Jesús, virgen y mártir, que durante la persecución religiosa en España padeció el martirio en 1936 en la ciudad de Barcelona, por el solo hecho de ser religiosa.

Compartimos un folleto publicado con ocasión de su beatifcación, en 1990, y difundido en el Colegio Santa Teresa de Jesús de la ciudad de Buenos Aires, donde entonces trabajaba mi madre.








Es la primera vez que honramos en este blog a la Beata Mercedes Prat.

23 de julio de 2026

23 de julio: Santa Brígida de Suecia

 



Canonizada en el 1391 por el Papa Bonifacio IX, Santa Brígida es patrona de Suecia y fue declarada Copatrona de Europa por San Juan Pablo II en 1999 junto con Santa Catalina de Siena y Santa Teresa Benedicta de la Cruz.

Dijo Benedicto XVI en la catequesis de la  audiencia general del 27 de octubre de 2010:  

«La santidad de Brígida (...) hace de ella una figura eminente en la historia de Europa. Proveniente de Escandinavia, Santa Brígida testimonia que el cristianismo ha impregnado profundamente la vida de todos los pueblos de este continente. Al declararla copatrona de Europa, el Papa Juan Pablo II deseó que Santa Brígida —que vivió en el siglo XIV, cuando la cristiandad occidental todavía no estaba herida por la división— interceda eficazmente ante Dios para obtener la gracia tan esperada de la unidad plena de todos los cristianos. Por esta misma intención, tan importante para nosotros, y para que Europa sepa alimentarse siempre de sus raíces cristianas, queremos rezar, queridos hermanos y hermanas, invocando la poderosa intercesión de Santa Brígida de Suecia, discípula fiel de Dios, Copatrona de Europa». 

Una imagen de Santa Brígida se venera en la Catedral de Zárate-Campana. Tomamos la foto en el verano de 2020.

20 de julio de 2026

20 de julio: San Elías

Celebramos la Memoria de San Elías con un vitral que pertenece a la iglesia de San José del Talar.  Tomamos el texto de una sitio carmelita que indicaremos al final.



«La memoria de Elías se guardó siempre viva de modo particular en el Monte Carmelo, donde se eligió seguir al Dios de Israel. Según el relato del Primer libro de los Reyes, capítulo 18, el sacrificio de Elías, consumado por el fuego que descendió del cielo, mostró al pueblo que Yahweh era el verdadero Dios.

Elías estuvo disponible para la obra de Dios y enviado a proclamar su palabra. Emprendió un largo viaje por el desierto, un viaje que lo dejó exánime. Se cobijó bajo un árbol y pidió la muerte. Pero Dios no permitió su muerte, sino que lo impulsó a continuar su viaje hasta el monte Horeb. Cuando llegó, Dios se mostró a Elías, no en los consabidos signos del Antiguo Testamento: fuego, terremoto o del fuerte viento, sino en una ligera brisa. Elías fue enviado nuevamente a su pueblo para continuar cumpliendo la voluntad de Dios.

De Elías, los carmelitas aprenden a oír la voz de Dios en el silencio y en lo imprevisible. Buscamos permitir que la Palabra de Dios conforme nuestra mente y nuestra corazón de manera que el modo de vivir y trabajar sea profético y fiel a la memoria de nuestro Padre Elías».


(Fuente)

18 de julio de 2026

Santa María "en sábado"

 


En esta Memoria de Santa María en sábado compartimos esta imagen de la Santísima Virgen que se venera en la Basílica de San Francisco de la ciudad de Buenos Aires. 

De San Francisco de Asís es justamente esta salutación a la Virgen María que completa nuestra entrada de hoy:

¡Salve, Señora, santa Reina,
santa Madre de Dios, María,
virgen hecha Iglesia,
elegida por el santísimo Padre del cielo,
consagrada por él con su santísimo Hijo amado
y el Espíritu Santo Defensor,
en ti estuvo y está
toda la plenitud de la gracia y todo bien!
¡Salve, palacio de Dios!
¡Salve, tabernáculo suyo!
¡Salve, casa suya!
¡Salve, vestidura suya!
¡Salve, esclava suya!
¡Salve, Madre suya! Y, ¡salve, todas vosotras santas virtudes,
que, por la gracia e iluminación del Espíritu Santo,
sois infundidas en los corazones de los fieles,
para hacerlos, de infieles, fieles a Dios!


A ambos lados de la imagen mariana en el hermoso retablo aparecen los padres de la Virgen María, San Joaquín y Santa Ana.

14 de julio de 2026

14 de julio: San Camilo de Lelis

Camilo de Lelis nació en Bucchianico di Chieti (Italia) el 25 de mayo de 1550. «Hijo de un militar, elige esa misma profesión y participa en numerosas acciones de guerra por todo el Mediterráneo. En 1575 tiene lugar su conversión y, decidido a dedicar su vida a Dios, entra en la Orden Capuchina, de la que tiene que salir a causa de una llaga en un pie. Lo intenta de nuevo en 1579, pero debe salir otra vez por la misma causa. Se coloca entonces como mayordomo del Hospital de Santiago en Roma. poniéndose bajo la dirección de san Felipe Neri. Viendo el trato negligente que se daba a los enfermos piensa en una asociación que les dé una atención humana y cristiana Le aconsejan que, para ello, se ordene sacerdote y realiza los estudios pertinentes pese a Su avanzada edad. Se ordena sacerdote el 26-5-1584 En el mes de septiembre, él y un grupo de compañeros reciben el hábito de la nueva comunidad religiosa de los Ministros de los Enfermos, que el 18-3-1586 sería aprobada por el papa Sixto V y a la que Gregorio XIV elevaría a la categoría de orden religiosa, emitiendo Camilo los votos solemnes el 8-12-1591. Camilo preside la orden con gran espíritu y fortaleza, logrando una pronta difusión de la misma viajando incansablemente y no dejando jamás el servicio directo a los enfermos. En 1607 renuncia al cargo de superior general, viviendo en adelante en varios hospitales, siempre con gran humildad y atención abnegada a los dolientes» (¹).

San Camilo murió en Roma el 14 de julio de 1614. Fue canonizado en 1746. En 1886 fue proclamado Patrono de los enfermos, junto con San Juan de Dios.

El vitral de la foto, en que se ve su imagen, está en la iglesia de Nuestra Señora de los Remedios, de la céntrica parroquia de San Miguel, en Buenos Aires.

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(¹) José Luis Repetto Betes: "Todos los Santos" (BAC, Madrid, 2007)

12 de julio de 2026

Domingo XV Durante el Año


En la misa de hoy se lee un fragmento del evangelio San Mateo (13, 1-23) que comienza con estas palabras:

Jesús salió de la casa y se sentó a orillas del mar. Una gran multitud se reunió junto a Él, de manera que debió subir a una barca y sentarse en ella, mientras la multitud permanecía en la costa. Entonces Él les habló extensamente por medio de parábolas.


Un vitral de la Catedral Anglicana de Buenos Aires muestra a Jesús con algunos de sus Apóstoles en el marco de una barca de la que se aprecian una vela, palos de una nave y una escala.

11 de julio de 2026

Sábado de la Semana XIV Durante el Año



El Sábado XIV del Tiempo Ordinario, en los años pares, se lee un fragmento del Libro de Isaías (6, 1-8), que comienza con estas palabras (6, 1-4):

El año de la muerte del rey Ozías, vi al Señor sentado sobre un trono alto y excelso: la orla de su manto llenaba el templo.

Y vi serafines en pie junto a él, cada uno con seis alas: con dos alas se cubrían el rostro, con dos alas se cubrían el cuerpo, con dos alas se cernían.

 

Y se gritaban uno a otro, diciendo:

—«¡Santo, santo, santo, el Señor de los ejércitos, la tierra está llena de su gloria!».

Y temblaban los umbrales de las puertas al clamor de su voz, y el templo estaba lleno de humo.

 


Tanto en los detalles de las columnas y pilastras como en los vitrales vemos a los ángeles de los que habla el texto, tapándose con sus alas (versículo 2), y pronunciando la aclamación "Sanctus" (versículo 3).



Las imágenes corresponden a la iglesia abacial consagrada a la Reina de la Paz en la Abadía Santa Escolástica... ¿y qué mejor que publicarlas hoy, día en que, por feliz coincidencia, el Sábado XIV Durante el Año coincide con la Memoria de San Benito?

10 de julio de 2026

10 de julio: Santa Victoria

En el Martirologio Romano se lee hoy: «En Sabina, santas Anatolia y Victoria, mártires». La extrema sobriedad de este elogio se debe a la escasez de datos históricos acerca de estas dos jóvenes. 

«La Pasión” de Santa Anatolia, que carece de valor histórico, relata que la joven, a raíz de una visión, se negó a contraer matrimonio con un pretendiente llamado Aurelio. Este acudió entonces a Victoria, hermana de Anatolia, para que ella la convenciese de que debía aceptar su proposición. Victoria no sólo fracasó en la empresa, sino que, siguiendo el ejemplo de su hermana, rompió sus esponsales con su prometido, Eugenio. Entonces, los dos jóvenes encerraron a las dos hermanas en sus casas de campo respectivas y trataron de vencerlas por el hambre» ¹.

Ambas terminaron sufriendo una muerte cruel, pero nos centraremos en Victoria, cuya imagen, que vemos en las fotografías, se venera en la iglesia porteña de Nuestra Señora de Belén.

El Martirologio de 1956 señalaba (en la anterior fecha de la conmemoración, que era el 23 de diciembre):

«En Roma, Santa Victoria, Virgen y Mártir, que en la persecución del Emperador Decio, estando prometida al pagano Eugenio, y no queriendo ni casarse ni sacrificar a los ídolos, después de muchos milagros, con que convirtió para Dios a muchas vírgenes, el verdugo, a persuasión de su esposo, le clavó un cuchillo en el corazón».


El modo de su muerte explica la iconografía con que Santa Victoria suele ser representada, como en las fotos de esta entrada.

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¹ El Testigo Fiel

9 de julio de 2026

9 de julio: Beata María de Jesús Crucificado Petkovic

La Beata María de Jesús Crucificado Petkovic «nació el 10 de diciembre de 1892 en Blato, en la isla de Korcula (Croacia). Era la sexta de ocho hijos de Antonio y María Petkovic. Sus padres llevaban una vida ejemplar y educaron cristianamente a todos sus hijos. Muy pronto María mostró su inclinación a la piedad y a la misericordia. Al ver los sufrimientos, el hambre y las penurias de la gente, decidió esforzarse por proteger a los pobres, "hermanos elegidos y amados por el Señor", como solía llamarlos.

El 8 de septiembre de 1906, día de la Natividad de la Santísima Virgen, con ocasión de la visita pastoral del obispo, María entró a formar parte de la asociación de Hijas de María, de la que fue secretaria y luego presidenta. Leyendo las palabras de Jesús al joven rico, el 21 de noviembre sucesivo, sintió la vocación a entregarse totalmente a Cristo. Desde ese momento renovó cada día su promesa de amor al Señor. Luego entró a formar parte de la Tercera Orden Secular de San Francisco y cuando Dios le inspiró dar vida a un instituto religioso femenino quiso darle la Regla y la espiritualidad franciscana.

Impulsada por su vivo deseo de ayudar a los necesitados, y siguiendo las orientaciones del obispo de Dubrovnik, monseñor Josip Marcelic, en el día de la Anunciación del año 1919 fundó la congregación de Hijas de la Misericordia, para "la educación e instrucción de la juventud femenina". El mismo obispo, en 1928, la erigió canónicamente como instituto de derecho diocesano. Al inicio la madre Petkovic dudaba entre la clausura y la actividad apostólica, pero optó por esta última, inspirada por las palabras de san Francisco: "No vivir sólo para sí mismo, sino también para el bien del prójimo".

El 6 de diciembre de 1956 la congregación llegó a ser de derecho pontificio y fueron aprobadas sus Constituciones.

La madre María de Jesús Crucificado Petkovic trató de transmitir a sus religiosas la profunda devoción que sentía desde niña hacia Jesucristo crucificado. En una carta, escrita el 31 de agosto de 1953, a todas las Hijas de la Misericordia, las invitaba a "seguir a Cristo, escuchar a Cristo, humillarse en Cristo, sufrir silenciosamente en Cristo, arder en Cristo, perdonar en Cristo, amar en Cristo, sacrificarse en Cristo (...). Para quien ama al dulcísimo Jesucristo, nuestro Señor, será dulce incluso la palabra "sufrir" por amor a él. Sufrir, porque no hay verdadero amor sin sacrificios y sufrimientos por la persona amada. Cristo con la cruz y el sufrimiento ha salvado al mundo entero".

Era una mujer fuerte en las adversidades, tierna en sus afectos, pero sobre todo profundamente enamorada de Jesús crucificado, al que dedicó toda su vida y su obra. Sintió durante toda su existencia esta constante presencia del Crucificado. Lo tenía siempre ante sus ojos, y en su corazón, por eso afloraba continuamente a sus labios. Las principales virtudes que practicó y recomendó eran las que brillaban en Cristo crucificado:  la pobreza, la humildad, la abnegación, hasta el sacrificio total de sí por el prójimo, sintetizado en una palabra:  amor.

La madre Petkovic experimentaba una grandísima alegría en su servicio a los pobres, marginados y despreciados, porque reconocía en ellos el rostro de Jesús doliente. Por eso, nunca se cansaba de exhortar a las hermanas a que mostraran con su conducta y sus sacrificios que en ellas se había encarnado el amor, la bondad y la misericordia de Dios.

Sacaba su fuerza espiritual de la oración. Su vida se puede resumir en dos palabras:  "Oración y apostolado". Desde el inicio, la oración constituyó el alma y el gran dinamismo de su amplia actividad. El "estar" con el Señor plasmaba el "ir" a los hermanos. La unión íntima con Dios  se  prolongaba en la comunión con el prójimo.

Sentía un profundo aprecio por las directrices y los consejos de los pastores de la Iglesia, ante los cuales siempre se manifestó muy dócil y obediente. En especial seguía con fidelidad las indicaciones del obispo y del Romano Pontífice. En una carta circular explica a sus religiosas el significado de la Regla y de las Constituciones:  "Son la palabra y la ley de nuestro Señor... La Regla santa, el libro de la vida, el camino de la cruz, la llave y el vínculo de la amistad eterna".

La fama de santidad, de la que gozó durante su vida, se confirmó también después de su muerte, acontecida en Roma el 9 de julio de 1966»

El texto entrecomillado precedente es la biografía oficial publicada en el sitio del Vaticano.


Las Hijas de la Misericordia se extendieron por varios países de Europa y América. Se dedican a la educación de los niños y la juventud, a la asistencia a las personas ancianas y enfermas, y al apostolado parroquial.

María de Jesús Crucificado Petkovic fue beatificada en Dubrovnik (Croacia) por Juan Pablo II el 6 de junio de 2003. Fue la primera mujer de la Iglesia croata beatificada en los tiempos recientes.

Tomamos las fotos en septiembre de 2023  en la iglesia Nuestra Señora del Carmen de la ciudad de Chivilcoy.

7 de julio de 2026

7 de julio: Beata Ifigenia de San Mateo

Durante el mes de julio, en el Martirologio Romano hay numerosas Memorias de mártires que fueron víctimas del odio a la fe durante la Revolución Francesa. Ocurre que, durante el período llamado "Terror", un total de 32 religiosas fueron asesinadas en la guillotina en la ciudad de Orange en distintos días del mes de julio de 1794. Dieciséis eran ursulinas, trece sacramentinas (adoratrices), dos bernardinas y una benedictina. Nosotros nos ocuparemos hoy del grupo de las trece sacramentinas.

Las Hermanas del Santísimo Sacramento y de Nuestra Señora (también conocidas como sacramentinas) son ​​una orden religiosa de clausura dedicada a la adoración perpetua del Santísimo Sacramento. La congregación fue fundada en Marsella en 1659 por un sacerdote dominico, Antonio Le Quieu.  En 1639, Le Quieu había creado en esa ciudad una casa religiosa femenina dedicada exclusivamente a la práctica de la Adoración Perpetua. El establecimiento definitivo tuvo lugar en 1659-1660, cuando Étienne de Puget, Obispo de Marsella, los erigió en congregación. Pero no fue sino hasta después de la muerte del fundador que las constituciones fueron aprobadas por el Papa Inocencio XII en 1693. 

Otra fundación se realizó en Bollène en 1725. Como dijimos, durante el Terror de la Revolución Francesa,  trece religiosas de ese monasterio fueron ejecutadas en la guillotina en julio 1794.

Fueron beatificadas por el Papa Pío XI el 10 de mayo de 1925 en el grupo de las 32 mártires a que hicimos referencia  al comienzo.

Un vitral de la Basílica del Santísimo Sacramento recuerda a las sacramentinas de Bollène. Es significativo señalar que al momento de construirse el templo (inaugurado en 1916)  las religiosas aun no habían sido beatificadas (nótese que no llevan aureola).

Dado que las sacramentinas de Bollène fueron asesinadas en varias ocasiones distintas,  hemos optado por compartir esta imagen en el día en que se recuerda a la primera del grupo de esa congregación en ser ejecutada:  Ifigenia de San Mateo (Francisca María Susana) de Gaillard de la Valdéne. Fue llamada a juicio separada de sus compañeras, seguramente con la esperanza de que, viéndose sola,  flaquearía. Pero, ante la acusación («ella jamás ha servido a la Revolución, ella ha hecho, por el contrario, todo cuanto ha podido depender de ella para impedir su progreso por el fanatismo y la superstición que excita con su ejemplo, refractaria a la ley de su país, y ha rehusado constantemente prestar el juramento que se le exige»), la religiosa confesó abiertamente su fe y volvió a negarse a prestar el juramento impío.  Fue condenada a morir en la guillotina, lo que se llevó a cabo en la plaza de Orange aquel mismo día, el 7 de julio de 1794. 


Las otras sacramentinas guillotinadas en Orange en 1794 fueron:

El 11 de julio:  Rosalie Clotilde Bès, Marie Elisabeth Pélissier y Marie Claire Blanc.

El 12 de julio:  Madeleine Talieu y Marie Cluse

El 13 de julio:  Elisabeth Verchière, Thérèse Faurie y Anne Minutte.

El 16 de julio: Marie Rose de Gordon, Marguerite Charransol y Marie Anne Beguin-Royal

El 26 de julio: Marie Marguerite Bonnet.


Nota: en algunas versiones del Martirologio, Ifigenia figura como "benedictina"; quizás se trate de una errata.  Son muchas las fuentes que  la señalan como sacramentina.

4 de julio de 2026

Santa María "en sábado"


Un bello mosaico en la fachada de la Catedral Santa Virgen de la Iglesia Autocéfala Ortodoxa Ucrania muestra una representación de la "Protección" de la Madre de Dios. La Virgen sostiene un velo: eso hace referencia «a una visión que el beato Andrés, "loco en Cristo", habría tenido en la iglesia de la Blanquerna,  en Constantinopla, en el siglo X. Durante un oficio nocturno vio a la Virgen, que extendia sobre el pueblo orante su manto (algunos dicen su omoforion) como un velo protector» ¹:




Terminemos con esta plegaria de Romano el Melode:

«Venid con el arcángel Gabriel, vayamos también nosotros donde la virgen María y saludémosla como a Madre y nodriza de nuestra vida: no es prerrogativa del mandante el saludo a la Reina; también los hombres pueden verla, hablar con ella, la Madre de Dios, a quien todas las generaciones proclaman bienaventurada y decirle: 
"¡Salve, inmaculada! 
¡Salve, elegida de Dios! 
¡Salve, oh piadosa! 
¡Salve, amable y bella! 
¡Salve, graciosa! 
¡Salve, intacta! 
¡Salve, incontaminada! 
¡Salve, madre desconocedora del connubio! 
¡Salve, virgen y esposa!"» ².

 

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¹          María Donadeo, "Iconos de la Madre de Dios" (Madrid, Paulinas, 1991)
²          Citado en la misma obra 

30 de junio de 2026

30 de junio: Los Doce Apóstoles


En el Sinaxarion Maronita, es decir, en el  Santoral de esa iglesia católica sui iuris, así como en otros calendarios orientales, encontramos el 30 de junio la Memoria conjunta de los Doce Apóstoles. En el sitio oficial Maronitas.org leemos:

«Se dice en el Evangelio que nuestro Señor Jesucristo escogió a doce hombres de entre los discípulos a quienes llamó Mensajeros. Estos son sus nombres: Simón, llamado Pedro, Andrés su hermano, y Santiago y Juan su hermano, hijos de Zebedeo, Felipe, Bartolomé, Tomás, Mateo el recaudador de impuestos y Santiago, Tadeo, Simón el Cananeo y Judas Iscariote, quien lo traicionó. (...)

Estos son los doce apóstoles que viajaron por el mundo predicando a Cristo

Sus voces se extendieron por toda la tierra. Fundaron la iglesia con su sudor y sangre. Cada uno de estos apóstoles tiene su propio memorial durante todo el año. Sin embargo, nuestra madre iglesia les rinde un homenaje integral en este día, para animarnos a seguir honrándolos, imitando sus virtudes y recurriendo a su intercesión.

Sus oraciones están con nosotros. Amén».

En el maravilloso ábside de la Basílica del Espíritu Santo está representado el episodio de Pentecostés (Hech 2, 1-11). Se ve a la Virgen María en el centro, rodeada por los Doce (cfr. Hech 1, 13-14), entre los cuales Matías reemplaza a Judas (cfr. Hech 1, 26).

Cada uno de ellos está representado con su atributo iconográfico habitual.




27 de junio de 2026

Sábado de la Semana XII Durante el Año

«Cui comparabo te vel cui assimilabo te, filia Ierusalem? Cui exaequabo te et consolabor te, virgo filia Sion? Magna est enim velut mare contritio tua; quis medebitur tui?»


La frase procede del libro de las Lamentaciones (2, 13) y se traduce de este modo:

«¿A quién podré compararte? ¿A quién te asemejaré, hija de Jerusalén? ¿A quién te igualaré, para poder consolarte, virgen hija de Jerusalén? Porque tu desastre es inmenso como el mar: ¿quién te sanará?».


La Liturgia aplica esas palabras a la Virgen Dolorosa, y la foto que ilustra esta entrada corresponde al altar a Ella dedicado en la Catedral Metropolitana de Buenos Aires. Sobre la imagen de la Dolorosa, un ángel sostiene la frase 
«¿A quién te compararé? Porque tu desastre es inmenso como el mar». 

Pero un fragmento del libro de las Lamentaciones (2, 2. 10-14. 18-19) que incluye ese pasaje se proclama hoy como Primera Lectura de la misa (destacamos en negrita la frase que es objeto de nuestro interés en esta entrada):
El Señor devoró sin piedad todas las moradas de Jacob; derribó en su indignación las fortalezas de la hija de Judá; echó por tierra y profanó el reino y sus príncipes.
Están sentados en el suelo, silenciosos, los ancianos de la hija de Sión; se han cubierto la cabeza de polvo, se han vestido con un sayal. Dejan caer su cabeza hasta el suelo las vírgenes de Jerusalén.
Mis ojos se deshacen en llanto, me hierven las entrañas; mi bilis se derrama en la tierra por el desastre de la hija de mi pueblo, mientras desfallecen sus niños y pequeños en las plazas de la ciudad.
Ellos preguntan a sus madres: «¿Dónde hay pan y vino?», mientras caen desfallecidos como heridos de muerte en las plazas de la ciudad, exhalando su espíritu en el regazo de sus madres.
¿A quién podré compararte? ¿A quién te asemejaré, hija de Jerusalén? ¿A quién te igualaré, para poder consolarte, virgen hija de Jerusalén? Porque tu desastre es inmenso como el mar: ¿quién te sanará? Tus profetas te transmitieron visiones falsas e ilusorias. No revelaron tu culpa a fin de cambiar tu suerte, sino que te hicieron vaticinios falsos y engañosos.
¡Invoca al Señor de corazón, gime, hija de Sión! ¡Deja correr tus lágrimas a raudales, de día y de noche: no te concedas descanso, que no repose la pupila de tus ojos!
¡Levántate, y grita durante la noche, cuando comienza la ronda! ¡Derrama tu corazón como agua ante el rostro del Señor ! ¡Eleva tus manos hacia él, por la vida de tus niños pequeños, que desfallecen de hambre en todas las esquinas!

Cerramos esta entrada con un comentario del sitio católico Clerus sobre el libro en general y sobre la Segunda Lamentación en particular:

El libro de las Lamentaciones:

Este Libro consta de cinco poemas que evocan la ruina de Jerusalén, acaecida en el 587 a. C., y están escritos en el estilo de las elegías fúnebres de esa época. Aunque se inspiran en las ideas y las expresiones de Jeremías y suelen llevar su nombre, las LAMENTACIONES no son obra de aquel célebre profeta, sino de algunos judíos que permanecieron en Jerusalén después de la catástrofe. Las cuatro primeras Lamentaciones son alfabéticas, es decir, cada estrofa comienza con una letra hebrea, siguiendo el orden del alfabeto.

Al dolor provocado por la destrucción de la Ciudad santa y a las quejas desgarradoras frente a la triste situación en que se encontraban sus habitantes, sigue una profunda reflexión, madurada a la luz de esa misma desgracia. "Jerusalén ha pecado gravemente y se ha convertido en algo inmundo" (1. 8). "Examinemos a fondo nuestra conducta y volvamos al Señor" (3. 40). Este humilde reconocimiento de las propias culpas, tantas veces denunciadas por los profetas anteriores al exilio, está acompañado de una ardiente súplica por la restauración de Israel, que se apoya a su vez en las predicciones mesiánicas de los profetas y es muy semejante a la de los Salmos 44; 80; 89.

Las Lamentaciones son utilizadas por la liturgia judía en cada aniversario de la destrucción de Jerusalén, y es muy natural que el Cristianismo las haya incorporado a la liturgia de la Semana Santa, para evocar la Muerte de Jesús.

 Segunda Lamentación (cap. 2):

Sión se lamenta porque el Señor la trató como a un enemigo. Su Templo fue incendiado, sus murallas arrasadas y sus puertas arrancadas. El rey y sus príncipes fueron llevados cautivos. Ya no existe la Ley ni hay profetas que hablen en nombre del Señor. Los ancianos están abatidos y los niños desfallecen en las plazas. "¿A quién podré compararte, hija de Jerusalén? Porque tu desastre es inmenso como el mar" (2. 13). ¿Cómo es posible que el Señor haya llegado a ese extremo con la ciudad que era "el estrado de sus pies"? (2. 1).